بمصر وكان سيِّداً مقدّماً ، وله ولد ، ويلقّب برغوثاً . ومنهم عيسى بن إسماعيل بن جعفر بن الأعرابيّ صاحب الجار ، يقال له الشّعرانيّ منه بنو الشّعرانيّ بالعراق وغيرهم « 1 » . ومنهم عيسى بن جعفر بن الأعرابيّ يقال له الخلصيّ « 2 » منه بالعراق وغيرها . ومنهم عبداللَّه الطّويل بن محمّد بن عبيداللَّه بن محمّد بن عبداللَّه الخلصيّ « 2 » ، له بقيّة بالموصل إلى يومنا . ومنهم ميمون العابد ابن صالح بن عبيداللَّه بن محمّد بن [ عبيداللَّه بن محمّد بن ] « 3 » عبداللَّه الخلصيّ « 2 » ، له بقيّة بالبصرة إلى يومنا . ومنهم القاسم بن يعقوب بن جعفر بن الأعرابيّ قتيل بني سليم ، وكان أبوه يعقوب صاحب الجار وأميرها ، قتله بنو سليم أيضاً ، لهم بقيّة بمصر ، وإبراهيم بن جعفر بن الأعرابيّ ، له بقيّة ببغداد ، وداود بن جعفر بن الأعرابيّ . ومنهم إبراهيم المعروف بالحبنيتيّ « 4 » ابن محمّد بن داود بن جعفر . ومنهم عليّ ، الملقّب بقطاة ، بن يوسف بن الحسن بن موسى بن جعفر بن الأعرابيّ له بقيّة بمصر . ومنهم محمّد بن جعفر بن الأعرابيّ ، من ولده موسى الشّاعر هاجى محمّد بن صالح الحسنيّ وموسى ، أبوه عيسى بن محمّد بن جعفر بن الأعرابيّ . ومنهم يحيى بن إبراهيم بن محمّد بن جعفر بن الأعرابيّ المعروف بالعقيقيّ ، له بقيّة

--> ( 1 ) - في ( ك وخ وش ) : « وغيرها » ولا يخفى الفرق بينهما . ( 2 ) - أيضاً فيهنّ ( الحلصي ) بالمهملة في المواضع الثّلاثة في هذه الصّفحة والظّاهر صحّة الأساس يعني « الخلصيّ » بالمعجمة ، لأن اسم هذا الشّريف وهذه النّسبة وفيما مضى من الكتاب ، ضمن ولد الحسين النّسّابة ابن زيد بن عليّ بن الحسين بن زيد الشّهيد رضي الله عنه ص 165 وفيما كانت في جميع النّسخ « الخلصيّ » بالمعجمة واللَّه العالم . ( 3 ) - [ هذا لم يرد في سائر المصادر ويحتمل أنّه قد تكرّر ] . ( 4 ) - كذا في ( الأساس وخ ) أمّا في ( ش ) « الحبيتيّ » وفي ( ك ) غير منقوطة لا يقرأ ، فأقرب الصّور ظاهراً ، إلى الصّحة « الجنيبتيّ » منسوبة إلى الجنيبة على غير القياس ، أو « الجنيبيّ » منسوبة إليها قياساً ، أو الجبينيّ منسوبة إلى الجبين واللَّه أعلم .